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Somos Brujas

Casi 50 poetas y artistas rinden homenaje a las víctimas de la caza de brujas y a otras mujeres olvidadas pero luchadoras y poderosas.

María Jesús Castillejo

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Pamplona
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Somos Brujas es el título de un poemario ilustrado en el que participan 41 poetas y artistas de Navarra. Y siete más de otros lugares. Por ejemplo, contamos con la colaboración de la escritora vasca Toti Martínez de Lezea.

Somos Brujas es también un poemario-homenaje a las víctimas de la caza de brujas, a otras mujeres que han sufrido violencias diversas y olvido y a mujeres al mismo tiempo luchadoras, empoderadas y valientes.

Un poemario lleno de versos brillantes y de ilustraciones, fotografías, pinturas, collages... preciosos. Es el sueño de un montón de gente que ama la poesía y el arte y que se ha prestado a colaborar en esta obra, cuya idea original y coordinación corre a cargo de la periodista y escritora navarra María Jesús Castillejo.

Cada página, de las algo más de 100 que forman el libro, cuenta con alguna ilustración, a todo color. Y a tamaño A4, por lo que viene a ser como un álbum ilustrado, pero para adultos. Sin embargo, para que este trabajo pueda ver la luz hace falta tu ayuda, vuestra ayuda.

Aquí tenéis un par de páginas de ejemplo:

Origen del libro

Hace 500 años, en 1525, tuvo lugar en la localidad navarra de Burguete una fuerte redada contra supuestas brujas. No era la primera ni sería la última. Miles de personas, la mayoría mujeres, fueron acusadas, perseguidas, torturadas e incluso quemadas en la hoguera en muchos lugares del mundo por aquella época. Hoy sabemos que eran inocentes. No hubo tal brujería. Sí en cambio una persecución especialmente centrada en las mujeres a manos de un sistema patriarcal, como han denunciado los colectivos feministas en la actualidad.

El mundo de las brujas, aunque sea fantasía, siempre ha tenido y tiene admiradores. Los vuelos en escobas, los gorros morados puntiagudos, los hechizos... nos encantan. Hemos leído muchas historias en cuentos y libros y las hemos visto en el cine. Incluso en el arte hay muchos ejemplos, como es el caso de Goya.

Sorginak -bruja en euskera-, en carnavales de Oteiza. Foto de Carlos Cordón.
Sorginak -bruja en euskera-, en carnavales de Oteiza. Foto de Carlos Cordón.

La magia reside, sin duda, en la capacidad de los personajes, o sea de las brujas y los brujos, por romper los límites del tiempo y del espacio, de entrar y salir de otros mundos, de tener "poderes" especiales. ¿Quién no ha sido niño o niña y ha soñado con ello...?

Pero la otra cara de la moneda es la triste realidad: la caza de brujas persiguió sobre todo a mujeres que destacaban en algo, que se habían atrevido a mostrarse un poco independientes, que paseaban solas por el monte buscando plantas para sus emplastos y sus tisanas con las que aliviar problemas de salud de otras personas...

Fue un feminicidio en toda regla, una injusticia que, para más inri, no ha sido reparada. Su memoria no ha sido recordada, no se les ha permitido descansar en paz.

Quiénes

Casi 50 poetas y artistas plásticos, visuales y gráficos participamos en este homenaje colectivo porque nos duele la injusticia cometida con las víctimas, la falta de reparación y de memoria histórica. Al fin y al cabo, eran nuestras antepasadas. Nos gustaría que se las recordase, que se hiciera algo en su memoria.

Mientras tanto, ponemos la literatura y el arte al servicio de este ejercicio de memoria tan necesario. También, para honrar a otras mujeres perseguidas, violentadas, olvidadas, silenciadas, invisibilizadas..., ayer y hoy. Porque, por desgracia, casi todos los días nos levantamos con alguna noticia sobre mujeres asesinadas.

Silla vacía, de la mujer que falta porque le han robado la vida. Óleo de Mónica Reccio.
Silla vacía, de la mujer que falta porque le han robado la vida. Óleo de Mónica Reccio.

Colaboran en el poemario l@s siguientes poetas navarr@s, por orden albabético: Luisa Aldaburu, Pepe Alfaro, Ángel Andueza, Txaro Andraiz, Nati Antón, Itziar Antzín, Marina Aoiz, Javier Asiáin, Rosa Barásoain, Natxo Barberena, Inma Blanco, Isabel Blanco Ollero, Inma Biurrun, Marta Castaño, Elena Castro, Estrella Elarre, Blanca Eslava, Per Gaztelu, Isabel Hualde, Mónica Josid Huber, Socorro Latasa, Sagrario Lecumberri, Cristina Liso, Isabel Logroño, Elena López, Maria Loyola F., Maje Martínez Soto, Magda Mata, Iosu Moracho, Irati Moreno, Arantxa Murugarren, Amaia Olcoz, Teresa Ramos, Milagros Rubio y Carlos Sendar.

Además, se cuenta con la colaboración especial de Toti Martínez de Lezea, Ana María Merino, Isabel Zerpa, Gisela López, Silvia Federici.... Por último, también se incluyen textos icónicos de William Shakespeare, Mary Elisabeth Coleridge, Alfonsina Storni, Charlotte Perkins Gilman, Rosalía de Castro, Julia de Burgos, Emily Dickyson, Rosario Castellanos y otros/as.

En cuanto a la parte visual, hay más de cien imágenes: ilustraciones de Irati Moreno, Magda Mata, Luisa Aldaburu y Axel Jiménez, pinturas de Mónica Reccio, Natxo Barberena y Amaia Olcoz, fotografías de Luisa Aldaburu, Miren Atxaga, Carlos Cordón..., collages digitales de Raúl Oloriz y M.J.Castillejo...

¿Y ahora, qué?

Estamos ya maquetando el poemario. Pero necesitamos conseguir los fondos necesarios para poder pagar la imprenta, cubrir los gastos de envío a todos los que reservéis un ejemplar, los gastos de las recompensas y los complementos, los servicios de esta plataforma, el IVA, etc.

Y ya si nos ponemos a soñar, sería fantástico si pudiéramos destinar un dinero a mujeres que ahora están viviendo el peor horror posible: la guerra. Es decir, las mujeres de Gaza, en Palestina.

En concreto, un 53% del presupuesto previsto irá a la imprenta, un 20% a los gastos de envío, un 6% y pico para Verkami, más impuestos... No es que vaya a quedar mucho...

Que ofrecemos a cambio:

  • Un ejemplar del poemario ilustrado junto con marcapáginas ilustrado por 37 €, gastos de envío a la Península incluidos. El precio de venta real es de unos 40-45 €. Para otros lugares de destino, tenéis gastos de envío mayores en Add-on.

  • Un ejemplar del poemario + marcapáginas + gastos de envío nacional + agradecimiento en el libro con nombre y apellidos o logo si es una entidad o empresa también por 37 €.

  • Además, podéis donar cualquier cantidad. Todo será bienvenido.

Por qué el precio:

La razón principal es la calidad del producto, ya que es lo más adecuado por tratarse de un álbum ilustrado con dibujos, pinturas, fotos artísticas... para que se pueda disfrutar de las mismas al máximo y que por lo menos sus autores tengan la satisfacción de verlas así.

En concreto, la previsón es imprimir con las siguientes características:

  • Encuadernación: Tapa Dura, con lomo recto.

  • Tamaño 21 x 29.7 cm o sea A4.

  • Papel de calidad fotográfica en estucado mate de 150 gramos.

Recordar que son cien páginas -en realidad, un poco más- y a todo color (estos masteriales no son los más lujosos del mercado tampoco, aún hay mayores).

A esto hay que añadir los gastos de envío para mandaros un ejemplar a casa a todos los que reservais. Como con las anteriores características el libro pesaría unos 610 gramos el coste vía Correos es de 6 euros y pico para España.

Calendario

Si todo va bien, tras los 40 días que dura esta campaña el poemario irá a imprenta y en septiembre u octubre como muy tarde ya se podrán hacer los envíos correspondientes.

Para los que no sepais cómo funciona Verkami os cuento lo más importante:

  • Es a "todo o nada". Es decir, en estos 40 días hay que llegar como mínimo al 100% de lo presuestado para poder recibirlo. En ese caso, la plataforma se queda con una comisión, como es lógico, en torno a un 6%.

  • ¿Y si no, qué pasa? Sencillamente nadie cobra nada y se os devuelve el dinero a todos los que habéis colaborado o reservado.

  • Si se logra cubrir el presupuesto, nosotros nos encargamos de mandar el libro a imprenta y de mandaros un ejemplar a casa si lo habéis reservado.

OS ESPERAMOS. POR FAVOR, APOYADNOS!!

QUE LA POESIA VUELE

PARA ACARICIAR SUEÑOS

PARA REVELAR SECRETOS

PARA CINCELAR DESEOS

PARA RECUPERAR PRESENTES

PARA REVIVIR PASADOS

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4 comentarios

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  • María Jesús Castillejo

    María Jesús Castillejo
    Autor/a

    5 días

    Esto marcha... Ahora habrá que meterle caña, vamosss, lo conseguiremos!!! Muchas gracias a todos y todas. Mila esker.

  • Casa de Concha de Fazahalí Echániz

    Casa de Concha de Fazahalí Echániz

    7 días

    aupa las brujas !!!

  • Monica

    Monica

    9 días

    Somo cultura, creamos, la impulsamos y formamos parte de ella ...apoyala

  • Per

    Per

    10 días

    ¡Este proyecto está muy bien! ¡Sumate!

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#04 / Las brujas y el feminismo

Seguro que cuando te imaginas una bruja es una mujer fea, con escoba, gran nariz y verruga. Las típicas villanas de los cuentos y en la mitología. La literatura ha descrito siempre a las brujas como pecadoras y culpables del mal de hombres inocentes. sin embargo, la realidad es muy distinta.

En la Edad Media, las verdaderas brujas eran mujeres generadoras de conocimiento que suponían un gran peligro para la superioridad masculina, ya se creía que las mujeres no debían alimentar su intelecto. Se les relacionaba por ello con alianzas con las fuerzas malignas.

Brujas en la Edad Media.
Brujas en la Edad Media.

Cualquier mujer libre-pensadora y empoderada era tratada como bruja, perseguida y quemada en la hoguera. Podemos decir que fueron mujeres que luchaban contra lo establecido y las primeras feministas de la historia.

Contexto capitalista y patriarcal

Con la llegada de la peste negra en Europa en el siglo XV, murió un 30% de la población. Ante esta situación, se instauró por parte de la iglesia la procreación masiva como un deber con Dios.

Además de los motivos religiosos, se estableció un nuevo modelo económico y social produciéndose una transición del feudalismo al capitalismo. Se impuso una división de género del trabajo que hizo que las mujeres quedaran relegadas solo al ámbito doméstico y a procrear por lo que, las curanderas y enfermeras, dedicadas a curar el cuerpo con conocimientos de medicina eran criminalizada y acusadas de brujería. Se entendía que utilizaban un poder que no les correspondía, convirtiéndolas en “herejes” por vulnerar el sistema patriarcal y religioso.

El sistema capitalista, nuevo modelo del estado moderno, consolida el sistema patriarcal. Se instaura un poder sobre el trabajo, el cuerpo y la sexualidad de las mujeres y se impone un modelo femenino sumiso, pasivo e indefenso.

La “caza de brujas” tuvo lugar a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna y coincidió con el nacimiento de la imprenta. Los inquisidores Henri Institoris y Jakob Sprenger publicaron Malleus maleficarum (El martillo de las brujas), libro que era utilizado por los jueces y el que se basaban para todos sus procesos.

Cualquier cosa era sospechosa, como no ir a misa, llevar una vida solitaria o incluso el mismo cuerpo de la mujer. Según Brian Levak en su obra La caza de brujas en la Europa Moderna, aunque muchas no se registraban, se llegó a al menos 60.000 ejecuciones en toda Europa, siendo en su gran mayoría mujeres pobres.

Las verdaderas brujas

Muchas mujeres de la Edad Media plantaban hierbas medicinales y tenían un gran conocimiento sobre las mismas y sobre el cuerpo. Debido a esto, se convirtieron en las curanderas, enfermeras y parteras de los siervos de su aldea y de las mujeres de los señores. Además de ayudar en el parto, utilizaban las hierbas para evitar próximos embarazos. Sin embargo, el saber aportado por las “brujas” de esa época no se podían considerar científico, ya que la institucionalización de la ciencia fue el siglo XIX, cuando llegó a las universidades.

En ese momento las mujeres no podían ir a la universidad, la tradición era educarse en los conventos o en sus casas con el permiso del padre o el esposo. Posteriormente, se fueron incorporando al ámbito de la educación, en áreas relacionadas con el cuidado y enseñanza de personas como maestra o enfermería.

Paulatinamente las mujeres llegan a la ciencia. En la década de los 90, ya eran el 50 por cierto de las personas universitarias. Hasta la actualidad, las mujeres han ido rompiendo con la creencia de que son menos capaces o inteligentes. Han roto el esquema de superioridad masculina e incorporado un nuevo punto de vista y otras teorías para comprender la realidad.

La bruja como símbolo feminista

El feminismo le ha dado la vuelta al estigma machista de las brujas, visibilizando la realidad, además de reivindicar que se trataba de mujeres libres, poderosas y sin miedo a explorar y potenciar sus propios poderes y sus habilidades.

La primera feminista que sacó a la luz la historia de las brujas y de atribuirse a sí misma la etiqueta fue Matilda Joslyn Cag en el siglo XIX. No obstante, no fue hasta los años sesenta cuando surgió W.I.T.C.H (Women´s International Terrorist Conspiracy from Hell), conspiración terrorista internacional de las mujeres del infierno. Estas mujeres tuvieron un activismo callejero y vestidas de negro como las brujas, formaron un movimiento de lucha por la liberación de la mujer.

De las brujas al feminismo.
De las brujas al feminismo.

Posteriormente, muchos colectivos feministas se han inspirado en estos pasos, organizando aquelarres en tornos a hogueras “para que arda el patriarcado”. La historia continua, la ola feminista de la actualidad la forman mujeres sin miedo y libres que han formado un lazo de sororidad y continuidad en la lucha de sus derechos. Por ello, en memoria de las brujas, se identifica con esta etiqueta y recordando a todas las mujeres perseguidas, con orgullo gritan en las manifestaciones “Somos las nietas de las brujas que no pudisteis quemar.”

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#04 / Las brujas y el feminismo

Seguro que cuando te imaginas una bruja es una mujer fea, con escoba, gran nariz y verruga. Las típicas villanas de los cuentos y en la mitología. La literatura ha descrito siempre a las brujas como pecadoras y culpables del mal de hombres inocentes. sin embargo, la realidad es muy distinta.

En la Edad Media, las verdaderas brujas eran mujeres generadoras de conocimiento que suponían un gran peligro para la superioridad masculina, ya se creía que las mujeres no debían alimentar su intelecto. Se les relacionaba por ello con alianzas con las fuerzas malignas.

Brujas en la Edad Media.
Brujas en la Edad Media.

Cualquier mujer libre-pensadora y empoderada era tratada como bruja, perseguida y quemada en la hoguera. Podemos decir que fueron mujeres que luchaban contra lo establecido y las primeras feministas de la historia.

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#03 / Las brujas en el Arte

Seguro que al pensar en la palabra "brujas" a muchos os/nos viene a la cabeza la imagen de una señora muy mayor y muy fea, nariguda y con verrugas, tocada con un sombrero puntiagudo negro o morado, una túnica igualmente oscura, quizá una capa y, por supuesto, una escoba y un gato negro. No podía faltar el gato.

Lógico, puesto que durante siglos es la imagen que nos llegaba a través de los cuentos y del cine. La cruel -y caníbal- bruja del cuento de 'Hansel y Gretel' es un buen ejemplo. O la malvada -y bruja- madastra de 'Blancanieves' es otro.

En el cine también podemos ver ejemplos numerosos, como es caso de la película 'El mago de Oz' (Victor Fleming, 1939) con la Bruja Mala del Oeste. Seguro que muchos os acordáis de su cara verde. Vamos, que ni un marciano.

Pero quizá no conocéis tanto el lugar que ocuparon las brujas en el ARTE y hasta que punto esas imágenes influyeron. Porque bastante antes de que los libros fueran algo de uso general y no digamos ya el cine -que no

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#01 / Por las mujeres, por Nosotras

Sorginak, bruja en euskera. Foto: Carlos Cordón.
Sorginak, bruja en euskera. Foto: Carlos Cordón.

No sé por qué, los proyectos que tienen que ver con mujeres parecen tener escaso atractivo para la sociedad en general. Algo sin duda sorprendente, teniendo en cuenta que las mujeres somos como mínimo la mitad de la población, al menos en España.

A pesar de ello, algunos seguimos confiando en que las cosas cambiarán, que la gente despertará y mirará algo más que pasarlo bien, comer bien, beber mucho, que está todo muy bien, pero algo más tiene que haber en la vida, y la solidaridad es una de esas cosas que no debería faltar.

Solidaridad en este caso con mujeres que fueron asesinadas, con mujeres que sufren todo tipo de violencias, con mujeres que han sido invisibilizadas por la Historia... Hay tanto que hacer en materia de Memoria referida a mujeres...

Aun sabiendo que es muy difícil,

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