A su particular modo, Álvaro Cortina nos irá contando, en entregas, los vericuetos de El huésped del cerdo

Por alguna razón que no viene al caso, la facultad metaforizadora funciona mejor hacia afuera que hacia adentro. Como abrir plano es ver crecer las cosas, habrá que tomar ese tobogán, que es más resbaloso. Escribió Gaston Bachelard en La poética del espacio, un libro lleno hasta las orejas de metáforas, que una casa simboliza del universo. Hmmm… Bueno. La vía inversa, según la cual el universo es una casa, pilla un poco más a contrapelo. Esta historia que aquí presentamos (el proyecto del proyecto), Teniasis es bastante generosa en continentes: un intestino asediado, un vaso de leche, una casa, un tuper, una nevera, una ciudad y un cerdo. Nadie tiene la última palabra en cuestión de muñecas rusas: un tuper puede simbolizar una nevera, y ya veremos si la nevera es una ciudad o un intestino. Los mendigos, los sin-techo, sin-continente, son a su vez continentes intestinales: pueden así simbolizar, por vía negativa, lo que no tienen. De este modo, estos mendigos de Teniasis, en cuanto mendigos, serían unas metáforas negras y desarrapadas de la mendicidad. En cuanto homo sapiens, otra tristeza. Todos los personajes, tomados en conjunto (en la medida en que, más allá de las formas que comparecen en cada plano y la unidad cerrada que es una escena, la película es también un recipiente) son un retrato de una comunidad (¿la Comunidad de Madrid?), y, más allá de los personajes, es decir, la atmósfera, es una prolongación (abriendo plano) de una o varias atmósferas, de una o varias personas (la de Paco de Campos o la mía, por ejemplo). Abriendo plano, hasta límites ambiciosos: incluso La Atmósfera, que nos asiste. Quiero decir que podemos hablar de una metáfora de la enfermedad, igualmente.

Alvaro Cortina